廣東是中國(guó)文化與世界文化最早的交匯區(qū)之一。早在公元前100多年，西漢南越王的王城番禺，就成為中外商人和文化交流的聚首之地。三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)兩次遣使出訪南海諸國(guó)，鼓勵(lì)貿(mào)易往來(lái)和文化交流。隋唐時(shí)代，是中外音樂(lè)文化交流的極盛時(shí)期，廣東也有“雄蕃夷之寶貨，冠吳越之繁華”的盛況。從廣州至海外航線遠(yuǎn)及波斯灣、阿拉伯、印度、錫蘭等地，被稱為海上“絲綢之路”。

    到15年世紀(jì)初，隨著郟和“下西洋”的帶動(dòng)，廣東的對(duì)外貿(mào)易和文化交流更發(fā)達(dá)。由于歐洲至印度的新航道的發(fā)現(xiàn)，使廣東從與東南亞的文化交流擴(kuò)大到與西方各國(guó)，一躍而成為中外文化交流的要津。

    14、15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興之后，歐洲音樂(lè)文化突飛猛進(jìn)，音樂(lè)“歐化”幾乎涵蓋全球，形成所謂“西學(xué)東漸”的局面，而廣東正是這“東漸”的灘頭地。明正德九年(1514年)葡萄牙人最先來(lái)到廣東，隨后耶穌會(huì)教士圣方濟(jì)·沙勿略在明嘉靖三十一年(1552年)10月到達(dá)廣東臺(tái)山縣的上川島。明嘉靖三十七至隆慶三年(1558—1569年)間，西方教會(huì)更在澳門(mén)建筑教堂，西洋樂(lè)器隨之傳人，澳門(mén)的三巴奇就有管風(fēng)琴。《澳門(mén)記略》載：“風(fēng)琴，藏革櫝中，排牙管百余，聯(lián)以絲繩，外按以囊，噓吸微風(fēng)入之。有聲嗚嗚自櫝出，八音并宣，以和經(jīng)唄。”腺管風(fēng)琴外，還有銅弦琴、西洋軍樂(lè)等傳入澳門(mén)，成為西方音樂(lè)文化東傳的先驅(qū)。

    明萬(wàn)歷十一年(1583年)，耶穌會(huì)教士意大利人利瑪竇(1552—1610年)經(jīng)澳門(mén)到肇慶，給肇慶天主教堂——仙花寺帶來(lái)了一臺(tái)古鋼琴。這就是最早傳人中國(guó)內(nèi)地的古鋼琴之一。其后，利瑪竇還譯述了天主教圣詩(shī)的歌詞，名為《西琴曲意》，并于萬(wàn)歷二十八年獻(xiàn)與朝廷。隨后，西方各國(guó)教士不斷經(jīng)廣東人內(nèi)地傳教。19世紀(jì)初，基督教教士也紛紛來(lái)華傳教，一再把歐洲宗教音樂(lè)廣泛傳播。

    道光二十二年(1842年)英國(guó)曼切斯特商人運(yùn)入一批鋼琴來(lái)廣州；道光二十六年廣州出現(xiàn)第一個(gè)基督教堂——東石浸信會(huì)堂(在今八旗二馬路附近的東石角)，開(kāi)始傳出圣詠的歌聲和琴聲。此后，西洋音樂(lè)在廣州就逐漸趨于全面?zhèn)鞑チ恕?/p>

藝銘文化音樂(lè)教育中心流行演唱基礎(chǔ)課：適合零基礎(chǔ)人群，1對(duì)1的授課形式，以流行演唱基礎(chǔ)性教學(xué)為主，課時(shí)為45分鐘一節(jié)課，課程目標(biāo)主要包括：流行唱法的認(rèn)識(shí)、氣息的控制、基礎(chǔ)發(fā)聲技巧、歌唱中的咬字、歌曲演唱的基本處理等，對(duì)接深厚演出資源，直接輸送學(xué)員，并對(duì)每一位報(bào)名學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)員，不僅僅注重對(duì)學(xué)員在音樂(lè)技能上的培養(yǎng)，更秉承“以聲載道”注重在音樂(lè)創(chuàng)造力、對(duì)音樂(lè)美的深刻理解。藝銘文化音樂(lè)教育中心為省文化廳、省計(jì)生委以及廣州婦女兒童醫(yī)療中心等單位策劃、制作了一系列演出、文藝晚會(huì)等大型活動(dòng)，十四年來(lái)，“藝銘文化”逐漸成為廣州地區(qū)文化市場(chǎng)上一個(gè)響亮的品牌，藝銘文化音樂(lè)教育中心曾在中心開(kāi)設(shè)公開(kāi)講座的專家教授有著名女高音歌唱家迪里拜爾、著名女高音歌唱家黃華麗、著名男聲重唱組合“北京四兄弟”、著名合唱指揮家苗向陽(yáng)等等。