在日本棋，本因坊元丈、安井知得、幻庵因碩和本因坊秀和等四人，均有名人資格，但生不逢時(shí)，結(jié)果只升到八段，故而被后人稱為“棋壇四哲”，為其甚感不平。然而，還有一人更加命苦，棋力在 “四哲”之上，卻連都不曾當(dāng)上。此人便是號(hào)稱“棋圣”的本因坊秀和的跡目－－桑原秀策。

　　秀策自小聰明絕頂，五歲學(xué)弈，時(shí)人稱為“安藝小僧”。他下起棋來心明眼亮，其精細(xì)入微之處，連成人也自愧不如。七歲時(shí)，其父領(lǐng)他去和當(dāng)時(shí)名流坂口虎山下棋，虎山驚嘆其才，贈(zèng)詩(shī)贊曰：“文字又是博技雄，白發(fā)搔頭愧此童?！彼畾q入坊門，拜秀和為師，第二年就升為初段。當(dāng)時(shí)隱退的丈和名人見了秀策的棋，大喜過望，贊嘆道：“此子實(shí)為一百五十年來之棋豪，坊門從此可以大大興盛了！”那丈和果然慧眼識(shí)人，秀策進(jìn)步著實(shí)神速，弘化三年（2146）十八歲時(shí)便升為四段，實(shí)際棋力足有六段不止。乃師秀和高興得嘴都合不攏來，特別恩準(zhǔn)他回家省親。歸途中路過浪華時(shí)，秀策偶然得知幻庵正在此處滯留，不禁大喜。他曾親眼目睹幻庵弈棋，深知此人棋力不在乃師秀和之下，早就有心領(lǐng)教，只苦于沒有機(jī)會(huì)。如今天賜良機(jī)，哪肯放過？所以四處打聽，尋上門去。

　　再說幻庵自跳出是非之門后，與弟子三上豪山到處游山玩水，倒也自得其樂。行到浪華時(shí)，恰逢故人遷三郎。那遷三郎乃浪華一紳士，頗喜弈道，一見老朋友到來，自然殷勤招待，再三苦留多住幾天。幻庵不便推辭，便住了下來。一天，遷三郎忽然領(lǐng)來一個(gè)眉清目秀的少年。那少年一見幻庵，忙上前深深一揖，口中說道：“井上先生，別來無恙。”幻庵一怔，只覺得此少年有些面熟，再想不起是在何處見過。

　　只見遷三郎笑嘻嘻地走過來，對(duì)幻庵道：“這位是坊門的高足桑原秀策，棋力四段，今省親路過此地，想請(qǐng)老兄指導(dǎo)一局，不知老兄意下如何？”

　　幻庵一聽“坊門高足”，猛然想起四年前御城棋賽的情形，不由脫口說道：“莫非那打翻杯子的小童便是你？”秀策微笑道：“正是，正是?！迸赃呥w三郎笑著接口道：“原來二位早已相識(shí)，那么幻庵老兄務(wù)必指導(dǎo)一局，讓我等飽飽眼福才是。”幻庵笑道：“老朋友之命，愚兄哪敢違抗？請(qǐng)吧。”這便是答應(yīng)了。

　　幻庵乃身經(jīng)百戰(zhàn)的八段準(zhǔn)名人，一聽秀策只有四段，根本不曾將他放在眼里。秀策擺上二子，幻庵還意猶未足，恨不得讓他擺上三、四子才過癮。不料，僅僅數(shù)十手，幻庵的頭就大了，只覺滿盤都是黑子，鋪天蓋地般壓來，白子只有掙扎逃命的份兒。方知“士別三日，當(dāng)刮目相看”，此子果然不凡，苦撐至102 手，幻庵便宣布打掛。

家長(zhǎng)漠不關(guān)心,一些家長(zhǎng)在孩子學(xué)棋初期、中期，甚至后期對(duì)于孩子學(xué)習(xí)圍棋都是一個(gè)毫不關(guān)心的態(tài)度，最常見的說法是“我也不懂，讓他自己學(xué)去吧”，這是非常不好的一個(gè)認(rèn)識(shí)。其實(shí)孩子在學(xué)習(xí)愛好時(shí)是非常需要陪伴和認(rèn)可的，孩子每一次學(xué)習(xí)之后都是有一定的表現(xiàn)欲的。但是如果家長(zhǎng)表現(xiàn)毫不關(guān)心，不問孩子學(xué)了什么，自己也總是給孩子一種完全不懂的感覺，會(huì)讓孩子慢慢失去和家長(zhǎng)交流的興趣，家長(zhǎng)也無法了解孩子的情況。而且孩子一段時(shí)間后就會(huì)喪失管控和興趣。最好是家長(zhǎng)可以跟孩子一起學(xué)習(xí)，由于成人的理解能力較強(qiáng)，往往初期是比孩子就進(jìn)步快的。然后帶著孩子學(xué)，即成為孩子的小目標(biāo)，也讓孩子樂意溝通。如果實(shí)在忙碌，可以讓孩子每次課后給自己講解內(nèi)容，家長(zhǎng)作為聽眾，認(rèn)真向孩子學(xué)習(xí)，這些方式都會(huì)極大提升孩子的成就感。幫助孩子養(yǎng)成興趣并長(zhǎng)期進(jìn)步。