我國古代品評人物有九個等級，〈漢書.古今人表〉把古今人物分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。三國魏司空陳群始定九品之制。在郡縣設(shè)中正評代人才高下，分為九等，即“九品官人之法”，古代官職也分九個等級，周代官有九等之命。從魏晉開始，立九品之制，從一品到九品，定官吏的大小高低，歷代王朝沿襲不廢。古代品評書畫藝術(shù)分神品、妙品和能品，其源出南朝梁庚肩吾〈書品〉的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共分九等），稱為“三品九等”或“三等九品”。歷代書畫評論家多承此說。

　　在我國古代，圍棋手的等級稱為“棋品”。因受人品、言品、書品“九品制”的影響，故棋品也設(shè)“九品制”。“九品”名稱，最早見于北京張擬的〈棋經(jīng).品格篇〉：“夫圍棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙”。明清以來，有國手、二手、三手、四手之分，每手又分先后，略近九等。日本效之，稱為九段?，F(xiàn)在，圍棋九段之分，已為世界各國通用

一弈圍棋學(xué)苑改變了市場上傳統(tǒng)競技性圍棋培訓(xùn)的方向，在國文教育和兒童教育方面積極探索，將圍棋教育由技能培訓(xùn)改為心性培養(yǎng)，提出“樂、禮、靜、思、德”的教育理念，并積極實踐，創(chuàng)立了自己的圍棋文化教育體系，提出“善弈正心，一弈一得”的文化教育理念。