鋼琴是外國(guó)樂(lè)器，鋼琴曲大多數(shù)也是外國(guó)樂(lè)曲，為什么中國(guó)人要學(xué)？
    這是從音樂(lè)文化的民族性的角度提出的問(wèn)題，所以我們也從這個(gè)角度稍予討論。
    到目前，到此刻，在中國(guó)人的心目中，鋼琴的確還是件西方樂(lè)器。我們接觸的鋼琴音樂(lè)資料（包括樂(lè)曲和練習(xí)曲）也大多數(shù)是外國(guó)的。這是不是在音樂(lè)文化上忽略了民族屬性，甚至忽略了民族自尊心呢？
    不是的。 固然，任何人立志學(xué)好意見(jiàn)中國(guó)固有樂(lè)器，都應(yīng)當(dāng)受到支持和鼓勵(lì)。同時(shí)，一個(gè)人要學(xué)鋼琴，也應(yīng)受到歡迎。
    鋼琴是一件相當(dāng)完美、具有巨大而又豐富藝術(shù)功能的樂(lè)器。像這種于音樂(lè)文化高度發(fā)展的結(jié)晶，雖然產(chǎn)生于西方，但同時(shí)也是全人類智慧的產(chǎn)物。就拿鋼琴應(yīng)用的十二平均律來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)明代朱 載 最早。所以，鋼琴既是西方民族的，同時(shí)又超越民族界限而屬于全人類。
    對(duì)優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)，也應(yīng)持同樣的觀點(diǎn)。肖邦的音樂(lè)，既是波蘭的，同時(shí)也是全人類的。不然，就不會(huì)有世界音樂(lè)名人了。
    在這點(diǎn)上，我們的視野應(yīng)開(kāi)闊一些，胸懷應(yīng)寬廣一些，不必總是顧慮這是“人家的”，不是我們的。
    其次，放眼未來(lái)，鋼琴難道就永遠(yuǎn)是外國(guó)樂(lè)器嗎？中國(guó)音樂(lè)文化之博大精深，就不能把它吸收為自己的嗎？
    中國(guó)樂(lè)器中，有許多原來(lái)都不是漢族的。但今天的漢族人也都視其為自己的民族樂(lè)器。揚(yáng)琴，原來(lái)并不是中國(guó)的，但現(xiàn)在我們都把它當(dāng)作我們的民族樂(lè)器。
    將來(lái)，中國(guó)人普遍擁有鋼琴了，演奏水平普遍提高了，優(yōu)秀的中國(guó)鋼琴曲也大量產(chǎn)生了，那時(shí)，中國(guó)人還會(huì)覺(jué)得鋼琴是外國(guó)的東西嗎？
    事實(shí)上，我們是正處在鋼琴?gòu)牟煌耆^(guò)渡到完全成為中國(guó)的這一歷史時(shí)期。當(dāng)代中國(guó)人學(xué)鋼琴，一方面是接受人類優(yōu)秀的音樂(lè)文化，同時(shí)也是在加速鋼琴最終完全成為中國(guó)的這一歷史進(jìn)程。